康乾盛世，氣度雍容，其繁華也可媲美漢唐。大清三代皇帝康熙、雍正、乾隆以文治武功，統領滿漢蒙，遠交天下諸國，可謂盛極一時。少林寺隨著歷史的車輪步入大清，迎來滿洲沉雄健朗的王國氣象。在帝國的福蔭下，少林寺躍身為帝王龍庭，迎接清廷君臣悠遊林泉，寄託曠達。
大清立國 帝王佛緣
天聰十年（1636年）五月，皇太極稱帝，定國號「大清」，改元崇德，改族名女真為滿洲。滿洲（Manchu）是從「曼殊」音譯而來的漢字，也曾寫作「滿珠」，出自文殊菩薩的名號「曼殊室利」。傳說中，文殊菩薩是佛陀的眾徒之首，也是智慧的守護神。當時，西藏朝貢清廷，向大清皇帝上書，稱其為「曼珠師利大皇帝」。大清子民自稱，滿洲二字就帶有佛號「文殊」的意思。
大清王朝，因歷代皇帝崇佛修佛之故，王朝氣象猶如雄獅，帝王沉雄、將士勇猛，整座王朝透著清雄的健朗。
順治皇帝入關稱帝後，為尋找法門龍象，禪院珠林，親自向禪師玉林通琇、木陳道忞（音泯）問法。他並且親自供養大德高僧，在皇宮萬善殿請其升座說法。順治帝每每以厚禮迎接禪僧，他與禪門耆老相見時，不令對方以稱臣之禮致拜。
康熙大帝在位61年，出京巡視近二百次。他將隱逸於山林的大德高僧一一延請到京師，使明末離亂的佛門重現璀璨的信仰風采。康熙帝恩寵西藏番僧，使其出入清宮、奔走邊陲。乾隆皇帝在《永佑寺碑文》中尊稱康熙帝是轉輪聖王的化身，福慧雙全，威德無量。
雍正皇帝自號破塵居士。他勤心庶政，又於百忙之閒實踐修行，身心得以通達自在。多才多藝的乾隆皇帝，則認為自己是文殊菩薩的化身。
這就是少林寺面臨的王朝氣象。
康熙御題 山門金匾
康熙帝曾以滿語、蒙語、拉丁語、唐古語四種語言翻譯心經，還著手編集了大量佛門典章。根據故宮檔案記載，御製心經是由康熙帝親自書寫，交付養心殿刊印後，恩賜給崇信佛門之人。僅慈寧宮東斜廊櫃中就保存有上千冊康熙帝御製的心經。因康熙帝敬重佛門，佛門各宗各派都深受裨益，少林寺也不例外。
雖然在正史裡，並未見到關於康熙帝到達少林寺的史實，卻有記載，康熙四十三年（1704年），康熙大帝為少林寺御書了兩塊匾額「少林寺」和「寶樹芳蓮」。
有關御題金字匾，民間傳說中的故事是這樣的。少林寺山門修建完畢後，山門上的匾額一直空懸著。少林方丈敬齋和尚一直想請皇帝御寶，以鎮山門。
1704年，京師傳下聖旨，康熙帝要巡遊中嶽。據說，當康熙帝率領文武百官來到少林寺時，但見山門抖拱層疊，雄偉莊嚴。再仔細一看，發現這座氣宇軒昂的山門懸掛的卻是一塊空白匾額。敬齋和尚說，為迎接御駕，全寺的僧人將原來自題的橫匾都取了下來。現在正有一老一少兩個僧人在書寫，還望皇上指點。
康熙帝見這二人字跡，或大字如斗，或小字如蠅，於是就提筆揮寫了「少林寺」三個大字，並蓋上帝王印璽。康熙御筆正大莊重，透著帝王的神秀雄武，三百年來歷經風雨，依然神氣逼人。由於匾額上刻有「康熙御筆之寶」的印璽，因此康熙為少林御題金字匾，成為廣泛流傳的說法之一。
雍正修行 通達圓明
雍正，名胤禛，是康熙帝的四皇子，是中國史上克己極嚴，勤勉國政的皇帝。他尚慕清雅，也親自修行。雍正在位期間為禪門做了兩件大事，一是革新禪宗讀物，二是欽命撥款，修繕少林寺。
雍正自號「圓明居士」，在他還是皇子時，康熙帝為其賜下一座藩邸，並御書「圓明」二字。對此，雍正解釋到：「圓而入神，明而普照」，君子自省修身是帝王治國的極高境界。雍正在皇子時期一直以「圓明」作為佛號。
雍正登基後，不分寒暑，勤心庶政。閒暇時日，他以九五之尊升堂說法。最初，雍正輕視禪宗，後來在章嘉國師的開導下，他隨僧人在皇宮靜修參禪，洞達本來，智慧大開。為革新禪宗，雍正打破門派之見，親自從大藏經中挑選精華的禪宗語錄，並在每卷親自作序，根據參悟的經驗，發表真知灼見。雍正十一年（1733年）刊行的《御選語錄》成為最權威的佛門經典讀物。
雍正看到，有些僧眾不守清規，破戒壞法，有辱佛門宗風。於是，為了破除佛門邪見，他親自撰寫《揀魔辨異錄》，驅逐雄獅身上的寄生蟲。
雍正十三年（1735年），河南巡撫王士俊上書，奏請全面修繕少林，懇請雍正帝御批修整少林的規劃圖。雍正皇帝便撥出專款九千萬兩白銀，用以修整禪宗祖庭。同年，雍正駕崩。因此，少林寺的修繕工作於乾隆時期動工完成。
乾隆行宮 少林龍庭
乾隆是雍正帝的四皇子。他多才多藝，治國一流，在康、雍兩代帝王的基業上，乾隆續寫大清盛世的華章。
大清王朝崇佛，乾隆皇帝也秉承國風，親自主持雕刻大藏經以及翻譯佛經。乾隆一朝敕選大德著述收入經藏中，共計7247卷；他並敕命編訂《四庫全書》，歷時十多年大功告成。而翻譯佛經的工作則長達十八年，直到乾隆五十五年才全部竣工。
大清帝王克己自律，思想開明，因此國朝子民留連文酒，樂於悠遊林泉，寄託曠達。乾隆時期，自願出家的子民就高達三十四萬人。
乾隆十五年（1750年），乾隆從洛陽巡幸少林寺，參觀唐宋碑刻、塔林及寺中各殿，當晚就在少林寺的方丈禪室中夜宿。半夜時分，久旱未雨的嵩山忽然下起瓢潑大雨，乾隆皇帝龍顏大悅，披衣起身，寫下唐人詩作。
一場喜雨過後，但見錦繡龍旗鸞章，將山色輝映的格外壯麗。少林寺也因帝王行宮之故，獲得「龍庭」的美譽。
清涼寶剎，瑞應瑤璧；翠華煙靄，芝草靈兮。大清王朝自康熙帝親政以來，對內削平大難，為盛世奠下穩固一統的基業，對外戰勝勁敵，揚大清國威於天下。康、雍、乾三代帝王感德嘉道，崇尚清淳古風以致極隆。
站在嵩山，環望乾坤。心中有道之人，無論帝王將相，還是草野庶民，都會像磊落星月，奔走塵寰，卻能不染纖塵。
參考資料：
1. 《欽定滿洲源流考》（清）卷一
2. 《朗潛紀聞初筆》卷五，（清）陳康祺
3. 《永佑寺碑文》（清）乾隆
4. 《清稗類抄》（清末民初）徐珂編撰
5. 《御選語錄》（清）雍正
6. 《登封縣誌》卷一
7. 《少林聖地——嵩山》乾坤魚、竇岩編著，青蘋果數據中心製作
8. 《少林仿古》溫玉成，百花文藝出版社出版，1999年
9. 《中國佛教史》蔣維喬，商務印書館出版，2015年12月 @#
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責任編輯：張憲義、李京
