【原文】
yǐn zhī mài quǎn ，jǐng bó pēng cí 。
隱之賣犬，井伯烹雌。
ㄧㄣˇㄓ ㄇㄞˋㄑㄩㄢˇ，ㄐㄧㄥˇㄅㄛˊㄆㄥ ㄘ。
隱之賣犬，井伯烹雌。
【注釋】
（1）隱之：吳隱之，字處默，東晉濮陽鄄城（今屬山東）人，為著名廉吏。曾任奉朝請、晉陵太守、龍驤將軍、廣州刺史、中領軍等職，死後追贈左光祿大夫。一生清正廉潔，子孫牢記其教誨，以清廉謹慎為家法。
（2）犬：狗。
（3）井伯：百里奚，字井伯，春秋時代楚國宛（今河南南陽）人，為著名政治家。初為虞國大夫，虞國滅亡後逃至楚國，被秦穆公贖回時已七十多歲，任秦國宰相。因為是五張羊皮贖回的虞國大夫，世稱「五羖（gǔ，ㄍㄨˇ，黑色公羊）大夫」。其人平易樸素，為官清正且施德於民，使秦穆公稱霸西戎。
（4）烹雌：指「烹伏雌」，烹煮孵蛋的母雞。伏，趴著，此指孵蛋。雌，母鳥。
【語譯】
【人物故事】
吳隱之
吳隱之有清高的節操，雖然家中沒有一點存糧，也不貪取非分之物。任晉陵太守時，在職清廉儉樸，妻子也自己去背柴回來煮飯。後吳隱之升遷御史中丞、左將軍，雖位居高官顯職，俸祿賞賜都分給同宗族的人，而自己依然如同窮人一樣辛勤勞苦。
當時廣州依山面海，出產奇珍異寶，一箱珍寶就可供人生活好幾輩子。但其地多瘴氣，易使人生病，人們也害怕。只有貧困無法自立維生的人，才去那裡謀求官職，所以前後任刺史大多貪財。朝廷想革除嶺南（廣東一帶）的弊病，晉安帝隆安年間，派吳隱之任龍驤將軍、廣州刺史。距離抵達廣州二十里處，有個地名叫石門，有水流名為貪泉，傳說喝過的人會生起貪得無厭的慾望。吳隱之到了這裡，對親人說：「不見可引起貪念的東西，能使心境不亂。越過五嶺就喪失了清白，我知道原因了。」他舀了泉水喝下，並作詩說：「古人云此水，一歃（shà，ㄕㄚˋ，飲）懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」（古人說這水，一喝貪千金。若叫伯夷、叔齊喝，應始終也不變心。）
到了廣州，他更加簡樸，常吃的不過是素菜和乾魚而已。他與家人革除奢侈，力求儉約，嶺南風氣大為改觀，皇帝下詔進封前將軍，賜錢五十萬。起初，吳隱之擔任奉朝請，謝石將軍請他任主簿。吳隱之將要嫁女兒，謝石知道他生活清貧，嫁女必定儉約，就派使者送他酒菜，幫他辦婚事。奉命辦事的人一到，正好看見吳家婢女牽狗去賣錢，其它什麼都沒有辦。後來從番禺（廣州市東南）回來，有人贈送他的妻子劉氏一斤沉香，吳隱之看見了，就把它丟進湖水中。吳隱之清廉的節操始終不變，屢次被朝廷褒獎，直到他退休去世。（據唐代房玄齡等所著《晉書‧良吏‧吳隱之傳》）
吳隱之以古聖人伯夷、叔齊為榜樣，見到可貪之物，能抗拒誘惑，「終當不易心」。對財物視如不見，正是他不起貪念的原因吧！關鍵不在環境，而是人心。環境會變，但聖人之心難變。
百里奚
百里奚三十多歲離家出外闖蕩，經過多年漂泊，有位義士蹇叔認為他是一位賢人，就把百里奚留在家裡幫着養牛。百里奚十分勤奮，牛隻都被他養得很肥壯。後來時蹇叔到虞國當官，百里奚也一起到了虞國擔任大夫。虞國國君虞公不聽諫言，蹇叔後來辭官回到家鄉宋國，百里奚因生活困頓，就留在虞國。
後來晉國借道於虞國以伐虢國，大夫宮之奇以「唇亡齒寒」的道理屢諫虞公，虞公不聽導致虢國滅亡，虞公和百里奚亦被俘到晉國。百里奚不願意侍奉晉國，晉獻公把百里奚貶作晉國公主的陪嫁小臣送到了秦國，百里奚不甘受辱，逃到楚國。秦穆公聽說了百里奚是個賢人，派人詢問，用五張黑羊皮的價格將百里奚引渡回秦國。秦穆公和百里奚談了幾天，決定封他為上卿（宰相），讓他輔佐秦國國政。
東漢應劭的《風俗通》記載：「百里奚為秦國宰相，家中堂上奏樂時，所僱用的洗衣婦自稱會唱，於是彈琴而歌。這首歌又稱《扊扅（yǎn yí，ㄧㄢˇ ㄧˊ，門閂）歌》。」
歌詞如下：
百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我為。
百里奚，初娶我時五羊皮，臨當別時烹乳雞，今適富貴忘我為。
百里奚，百里奚，母已死，葬南溪，墳以瓦，覆以柴。舂黃黎，搤伏雞，西入秦，五羖皮，今日富貴捐我為。（據宋代郭茂倩所編《樂府詩集‧琴歌三首》）
大意是：百里奚，五羖大夫。回憶離別時，烹宰下蛋的母雞為你送別，用門閂當柴燒煮，今日富貴卻忘了我嗎？
百里奚，想想當初娶我的情景吧，五羖大夫，臨別時為你燉煮嫩雞，如今才剛富貴就忘了我嗎？
百里奚啊，百里奚，你母親已死，就葬在南溪邊，墳墓用瓦片堆放，用枯柴覆蓋。當初為你舂打黃米，捕捉母雞，你西入秦國，五羖大夫，今日富貴就拋棄了我嗎？
百里奚一問之下，才知道是他失散了近四十年的妻子，夫妻終於團圓。
《史記》記載，百里奚擔任秦國宰相時，再勞累也不坐車，酷暑時也不撐傘，巡行國內，沒有隨從車馬，不帶防身武器，他的功跡收藏在國家府庫的史冊中，他的德行廣施於後世。五羖大夫去世時，秦國男男女女都哭泣，小孩不唱歌了，舂米的人以杵舂穀的聲音也停了。這正是百里奚的盛德所感啊！
——轉自正見網
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