【大紀元2017年11月14日訊】 【解體黨文化】之六：習慣了的黨話（上）：中共盜用國家政權對民族文化和語言的深刻傷害，可以說前無古人。語言是思維的工具。被黨文化嚴重污染的語言，嚴重地損害了人們反思中共、反思黨文化、構思民族未來的能力。很多人都發現一個奇特的現象：人們用中共製造的語言批判中共，憤怒聲討中共的文章仍然稱中共建政為「解放」，有人在「退黨聲明」中仍然說「我是『生在新中國，長在紅旗下』的。」讓人簡直難以分辨他到底是要唾棄中共，還是要感激中共。在中共政權搖搖欲墜、人民亟待回歸正常人類文化的今天，認清附著在民族語言上的黨話，清除黨話，已經成為刻不容緩的任務。
——題記
國家名義殺，殺人不犯法。瘋話一出口，立遭圍唾罵。
梁振英厥詞，可作自供視①。嗜血一路殺，殺人真如麻。
屠刀揚血旗，殺人如兒戲。百年紅潮泛，血海漫無際。
竊國更狂殺，維穩殺無忌。殺人憑什麼？罪犯立惡法。
山寨偽國法，自批殺合法。為何非殺人？只因黨想殺。
想殺又為啥？取樂與造怕。殺人享快感，黨性殺癮大②。
恐怖紅朝廈，恐懼腳手架③。殺人還有理，不止不犯法。
並且有功勞，名義為國家④。愛國主義號，專叫自殘殺。
國家是何用？本屬大家庭。國家利益輕，人民生命重。
人命關上天，國應惜蒼生。殺人自難免，通常數零星。
亦屬代天懲，國法護廣眾。名義以國家，外國亦外家。
盜用者邪靈，西來惡黨媽⑤。邪黨所竊國，專政鐵坨坨。
一台絞肉機，暴力諸工具。國法邪惡法，堂皇殺人法。
殺人理在何？革命無罪過。革命是什麼？就是把人殺。
革命為什麼？不許自問答。一切聽從黨，說啥就聽啥。
共產黨革命，舊世界全砸。革命革人命，說殺就該殺。
這回他殺你，下回我殺他。精英殺殆盡，殺手替罪殺。
一殺一大群，群群輪番殺。十月搞政變，革命旗號打。
一路殺過來，一億百年殺。實為偽革命，堪稱反革命⑥。
宣揚無神論，徹底否天命。逆天狂濫殺，殃民禍國家。
五千文明毀，道德直線滑。生態遭破壞，地獄路通達。
革命被玷污，理當正其名。夏桀逆天行，負天賦使命。
上天安排改，湯武順天動。夏王天命革，稱湯革夏命。
正義伐無道，革命天命更。成湯雖動武，革非革性命⑦。
近代講革命，內涵被染紅。革命成黨話，邪變害人命。
傷天背人心，直白不仁政⑧。革命即殺人，要命即革命。
恐怖主義凶，紅朝大國恐⑨。七八年一次，血雨腥風興。
轉圈輪番殺，群體滅絕淨。文化大革命，徹底毀傳統。
舉國武鬥緊，殺人如滅蟲。六四大屠城，殺人碾肉餅。
隨殺劊子手，國宴酒香濃。迫害法輪功，無名大運動。
偽火燒人煽，活摘產業隆。篡政幾十年，八千萬冤塋⑩。
共產黨革命，撒旦魔索命。跟黨終送命，此言非聳聽。
一切獻給黨，明明要人命。毒誓不勾銷，陪葬坑難逃。
黨手死不放，它早入天網。好人快清醒，三退神保命。
註：
1、據大紀元2017年11月10日訊，日前，出席香港「回歸」20週年研討會的香港前特首梁振英爆出驚人之語，稱「以國家名義殺人，是不犯法」。有評論認為，只有認同獨裁極權暴政思想的人，才能說出這樣瘋狂的言論。
11月6日，中共全國政協副主席、香港前特首梁振英出席「國家與香港」研討會。他在會上發言講到，年輕人應該要有「正確的國家觀念」，而香港作為國際城市，要認識「國家是人類社會最大的利益集體」。
他還說：「有一種行為古今中外都是犯法的，就是殺人，而且會處以極刑。但有一個例外，就是以國家名義殺人，是不犯法。」
對於梁振英這番言論，香港作家蔡詠梅在接受大紀元採訪時說，如果是一個普通人，大家會把它當成是瘋子，「但作為前特首這樣的身份，宣揚暴力仇恨、無視法治、宣揚國家可以蔑視、剝奪人的生命的言論，應該把他全國政協副主席拿掉，否則太可怕了」。
2、《【九評之七】評中國共產黨的殺人歷史》：「在長期殺人的歷史中，中共演變成一個變態系列殺人狂。通過殺人來滿足其大權在握、生殺予奪的變態快感；通過殺人來緩解內心的恐懼；通過不斷殺人來壓制以前殺人所造成的社會冤仇和不滿。時至今日，中共由於血債纍纍，已無善解的出路，而又依靠高壓與專制維持到它生存的最後一刻。即使有時採用『殺人，平反』的模式來迷惑一下，但其嗜血的本質從來沒有變過，將來就更不可能改變。」
3、「共產黨殺人也是出於現實的需要。共產黨當年靠流氓無賴殺人起家。既然殺開了頭兒，中間就絕不能停手，而必須不斷製造恐怖，使人民在顫慄中接受對手過於強大而只能俯首稱臣的現實。」
「從表面看，很多時候中共是『被動殺人』，好像是社會上一件『偶然』事件『偶然』地觸發了中共邪靈和中共組織的殺人機制。其實，掩藏在『偶然』後面的週期性殺人對中共來說又是一種必然，否則，『好了傷疤忘了疼』，過兩年不殺人，人們就會產生中共已經改良的錯覺，甚至像那些八九民運的理想青年一樣撲上去要民主。七、八年殺一次人，就可以不斷刷新人們對恐怖的記憶，也可以警示剛剛成長起來的年輕人——誰跟共產黨作對，誰想挑戰中共的絕對領導，誰想試圖恢復歷史的真實面貌，誰就要嘗嘗『無產階級專政的鐵拳』。」
「在一個正常的社會，文化中充滿了人與人的關懷和愛，對生命的敬畏和對神的感恩。東方人說『己所不欲，勿施於人』；西方人說『要愛人如己』。唯有共產黨認為『至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。』為了維持一個『斗』字，就要在人民中煽動仇恨，不但中共自己要殺人，還要挑動群眾互相殺。讓人民在不斷的殺人中學會漠視他人的生命、他人的痛苦，在種種非人的殘忍暴行面前，變得習慣與麻木，使得僥倖逃過暴行成為最值得慶幸的事，從而使中共的統治可以憑藉殘酷鎮壓得以維繫。」
4、「唯物主義造成了對生命的漠視。由於不承認人的精神要素，只承認肉體要素，恩格斯認為生命不過是蛋白質的存在形式。一個人死了，不過是一堆蛋白質改變了存在形式而已，沒什麼大不了的，這是共產黨殺人的重要理論基礎。」（《【解體黨文化】之一：系統的替代傳統文化》）
「衡量人類文明程度的標誌之一，是暴力在制度中所發揮作用的比例。共產政權社會，顯然是人類文明的一次大倒退。然而，共產黨居然成功地一度令世人以為是進步。這些人認為，暴力的使用，是這種社會進步所必需而且必然的過程。」「這不能不說是共產黨對謊言欺騙運用得舉世無雙的結果。因此，欺騙和謊言，是共產黨的另一遺傳基因。」《【九評之一】評共產黨是什麼》）
5、「共產黨也是一種生命，但其反自然、反天、反地、反人，是一種反宇宙的邪惡生靈。」（《【九評之一】評共產黨是什麼》）
6、列寧於1917年11月7日搞定軍事政變，過去一直盜竊了「革命」的名義，謊稱「十月革命」。現在，普遍將之稱為「十月政變」。據看中國2017年11月9日訊，俄羅斯歷史學家稱「十月革命」的實質是「反革命」，而列寧留下來的共產黨及假惡鬥的精神今天仍然在統治著俄社會。
俄羅斯OTP電視台在11月7日播出了「十月革命」100週年特別節目，該節目邀請了俄羅斯著名歷史學家列昂尼德•穆列琴對1917年的紅色革命作回顧和評論。俄歷史學家表示，對於「十月革命」的性質，實際上它並不是所謂的革命，而是反革命。
穆列琴評論說：一般認為的革命是推動社會發展的因素，而實際上所謂的「十月革命」就是布爾什維克強行消滅了俄國在20世紀初的一二十年裡的剛剛開始的變革發展，所以說它應該被稱為是「十月反革命」。
7、湯革夏命，這是歷史上對成湯征伐夏桀的專門用語。
上天的安排改變了（革），要收回賦予夏王的治理天下的使命，「革命」因此發生，夏王的天命被革除。《易經‧革卦》說：「湯武革命，順乎天而應乎人。」成湯順應天命與世間人心所向，革除了夏桀的天命。「革命」這個詞就來自於此。革，去除、改變；命，天命。
「革命」這個詞，最近幾十年內涵被偷換，說它詞義邪變也是不過分的。為一己之利對原有事物大規模毀損、破壞、推倒重來，是悖逆天意，再以「革命」自封，天罰什麼時候來了都不知道呢。（《【中國歷史正述】商之八：湯革夏命》）
8、「毛澤東在建政之前即撰文指出『我們對於反動派和反動階級的反動行為，決不施仁政。』換句話說，早在中共進北京之前就已經下定了實行「暴政」的決心，並美其名曰『人民民主專政』。」（《【九評之七】評中國共產黨的殺人歷史》）
9、「今天，恐怖主義變成了文明和自由世界的頭號敵人。但共產黨的暴力恐怖主義以國家為載體，規模更為巨大，持續時間更為長久，為禍也更為酷烈。」（《【九評之一】評共產黨是什麼》）
10、「從1949年以後，中國有一半以上的人口受到過中共的迫害，估計有六千萬到八千萬人非正常死亡，超過人類兩次世界大戰死亡人數的總和。」（《【九評之七】評中國共產黨的殺人歷史》）
責任編輯：高義
