繽紛人物
《神與我們並肩作戰》(54)
在他們具有生命的日子裏,這個制度給了他們不堪言盡的苦難!這個制度在給他們製造了不公正後,又使他們尋求公益的過程成了更加苦不堪言的人生災難。最後,還是這個制度「結束」了他們在人世間的痛苦--以結束他們生命的方式。
《神與我們並肩作戰》(53)
二○○六年二月四日,我們發起了中國人「反迫害、反暴虐」的接力絕食聲援行動倡議,該倡議迅捷變成了海內、外華人針對在中國肆虐了半個多世紀的權力、黑惡勢力的抗爭風暴。聲援浪潮廣及幾十個國家及地區,得到了大多數國際主流媒體的關注及支持。
《神與我們並肩作戰》(52)
鑑於目前的暴力恐怖現實,鑑於參加絕食抗爭的勇敢公民遭到中國政府野蠻迫害的殘酷現狀,鑑於我作為維權抗暴義工的工作條件已全部被非法剝奪,現就今後維權絕食抗暴的形式特作以下緊急聲明:
《神與我們並肩作戰》(51)
最近幾年來,中國各地不斷驚現在政府主導下的、以凶殘下流的黑社會手段非法野蠻毆打、綁架、拘禁甚至殺害依法和平維權公民的惡劣事件。這是野蠻的專制獨裁暴政至垂死期的必有現象。在這種蔑視人類基本尊嚴、反文明、反道德的體制中,腐敗司法制度本身就是這種「反人類文明」邪惡力量中最凶殘、有機組成的部分。公、檢、法既荒誕卻又是在這種制度下必然成為暴力扼殺、阻絕公民法律訴求最為凶殘的打手。
《神與我們並肩作戰》(50)
自由、民主、法治的社會制度必定會在中國建立,這是今天的我們絕不懷疑的。自由、民主、法治中國的到來也絕不是今後遙遠年月的美景!
美國夢的傳承 港媽延續父輩善舉回饋社區
50年前的美國洛杉磯(Los Angeles),有一對從香港來的夫婦,帶著四個兒子來到異國他鄉生活,為他們的「美國夢」拼搏,在英文零基礎的情況下,來到一個沒有華人的猶太人社區居住,得到了當地居民的熱心協助。多年後大兒子長大成人,迎娶了一名香...
《神與我們並肩作戰》(49)
十幾日幾乎晝夜不斷地對政府控制集團幾年來野蠻迫害自由信仰者的真相調查,今日暫告一段落。因家中僅有妻子及孩子,而家門口又二十四小時圍堵著今日人世間名聲最為惡劣,最無道德且無惡不敢為的中國警察群體……每得閒隙,對被圍中的妻兒揪心的念及應時而至,願主保全她們的安危!
【漂流傳奇】香港馬拉松教練 不屈命運跑出奇蹟
邀請了移民美國紐約的黃家保分享他的移民故事,其實他在香港時,是一名馬拉松教練。他原本從事多媒體設計工作,後來轉為全職運動教練,受他幫助的學生超過2,000人,IG專頁粉絲人數超過5萬。
《神與我們並肩作戰》(48)
二○○五年十一月二十一日,中國大陸著名律師高智晟的夫人耿和,公開發表退黨聲明,抗議當局對高律師及其家庭不斷升級的打壓和騷擾。
兩百年七代人傳承 從台灣走向世界的皮影戲
「我們東華皮影戲團,在1956年的時候就應邀到菲律賓演出了,可以說是台灣第一個最先出國演出的團體,我爸爸50年前也來過美國演出,當時巡迴三個月,可見皮影戲很受外國人青睞。」來自台灣高雄的東華皮影劇團團長張榑國如是說,劇團成立於清朝嘉慶年間...
《神與我們並肩作戰》(47)
在這一百天裡政府為了讓我感到它的強大——無處不在且無所不能的能量——它各種手段無所不用其極。它投入圍堵我的車輛,在它們以為的特殊日子裡,達到每天四十多輛。以圍堵、跟蹤、攪擾,發展到現在的二十四小時圍控。最初的十幾人,一路調升至現在每日的一百多人。
「地獄走一遭」 鮑承模撰寫回憶錄《共產哀歌——紅旗下的歲月》
歷經六年,美國紐約州教育專家鮑承模完成了回憶錄《共產哀歌——紅旗下的歲月》,寫下在中國大陸32年的苦難經歷。「『專制社會把人變成鬼,自由社會把鬼變成人。』我的經歷正是這句話的最好寫照。」鮑承模說,「希望中國人不再受我受過的苦。」
《神與我們並肩作戰》(46)
最近幾天的跡象表明,如果技術或者是方法允許的話,北京市公安局的個別領導會毫不猶豫地切斷我一家大小的喉管而絕不會去考慮道德和人權問題。
以荒野為家 27歲香港風景攝影師獲國際殊榮
克服高山症,忍受零下40度的嚴寒,暴雪後掉入石隙,為拍攝一張相片走一百公里的路,沙漠中經受風沙洗禮,可能長達兩周無法洗澡⋯⋯這都是27歲香港風景攝影師袁斯樂(Kelvin)走過的路,他形容自己「以荒野為家」。 袁斯樂不久前得到喜訊,第...
《神與我們並肩作戰》(45)
常有人說,隨著經濟的發展、公民權利意識的覺醒,假以相應的時間,中共是一定會變好的!這種看法是多麼遠離中共本質的現實!最近,它圍繞著我及我的家庭實施的一系列卑鄙、下流的行徑本身表明,他們在整肅一個人時的落井下石及徹查你祖宗幾代歷史的陰沉手法,比之「文革」時的反動及野蠻有過之而無不及。
以翻譯與音樂為媒介 Gene傳播文化
「明月幾時有,把酒問青天……」Gene身穿一襲旗袍,在倫敦一場演唱會中用自己翻譯的英文唱出鄧麗君名曲《但願人長久》,引領西方人領略千年前蘇軾《水調歌頭》中美麗的月色、對天人究竟的思考、摯愛家人的繫念,以及一個凡人對生命永恆美好的期盼。
《神與我們並肩作戰》(44)
兩輛車同時逃走後,我被剛才的突發事件驚得心驚肉跳,這時已不是由意志來控制怕與不怕的問題,而是本能反應導發的心狂跳不止。我在花園裡蹲了五分鐘左右上了車,在車上又獨自坐了六七分鐘,這時,那兩輛車又像幽靈一般出現在我的車跟前。
香港民主運動發源地 英國也有夏愨道?
在英國謝菲爾德(Sheffield)街頭、公園,七月至九月期間,常常出現一輛黑色大傘的電單車作為「流動博物館」(Harcourt Road Mobile Museum),分享當地的一條街道——夏愨道(Harcourt Road)的歷史與香港...
《神與我們並肩作戰》(43)
昨日晚上,好友焦國標教授來家裡吃晚飯,飯飽話盡後,我下樓送他往小區外。出小區道別後,我返回時,兩名便衣正躲在牆角緊張地大叫:「快、快請增援,他和焦國標一起出去啦!」
九旬攝影師往返交通三小時 堅守一甲子影樓
1964年開業的美姿華攝影室,距今已一甲子的年華,隱藏在香港仔大道一棟不起眼的唐樓內。老闆陳崑泉老先生(陳師傅)如今已經92歲,只要有客人預約拍攝,他就會從屯門的住家,途經一個多小時的車程,長途跋涉來到香港仔店面。
《神與我們並肩作戰》(42)
二○○六年的一月十三日,亦即中國政府以下流的黑幫手法非法圍堵我全家的第七十八天的上午,發生了個別便衣蠻橫地尋釁滋事,並誇口稱「幾分鐘之內就能讓警察把你抓起來」,隨即就發生了我被警察帶走一小時的事件。
吉瑞之獸貔貅比利時亮相 歐洲「武癡」學藝記
「我從來沒有在歐洲見過貔貅,當我第一次在網上看到影片時,就讓我印象深刻,我就嘗試去聯絡冒卓祺師傅,想跟他訂做貔貅,就這樣我跟貔貅聯繫在了一起。」在比利時安特衛普市唐人街開設武館的武術師傅Ronald Galland(江漢利)說道。去年12月,他專程攜同妻子與7名徒弟赴港拜師,親身學藝,今年8月11日,在他70歲的壽宴上,首次公開舞貔貅,將被列入香港非物質文化遺產的舞貔貅文化帶到歐洲。
《神與我們並肩作戰》(41)
便衣最近一系列的失態表明,他們背後的操持者,在以完全的流氓手法,圍堵了我全家近八十天後,估計在他們看來是沒有達到預期的效果。從種種跡象表明,他們對我是失去了耐心,更多的則是,身涉其中,我能明顯地感覺到便衣的操縱者對他們自己也越來越沒有了信心。
《神與我們並肩作戰》(40)
被中國政府以流氓手法包圍了七十八天後,我和我的家人現在說:「中國的便衣特務是人類最下流的群體」,可能不會再有多少人反對我們的這一結論。今天,這個人類最下流的群體再次在光天化日之下再一次展示了他們的下流功底。
《神與我們並肩作戰》(39)
最近幾年,國內外多有對這種非道德制度的批判者,大多數批判者認為,中國戶籍制度的野蠻及對文明社會在人 和道德方面造成的傷害後果遠比曾廣受國際社會普遍痛斥的南非種族隔離制度給人類造成的傷害後果嚴重得多。
傷‧痕‧癒 高仲明攝影之路
惡法如影隨形、無所不在,「這就很像一把無形的刀架在你的身上。我覺得這是最恐怖,比直接不讓你說,更恐怖。」早年到中國採訪,他看透了暴政下受荼毒人們的血淚悲歌。他預見中共黑手下的香港將「慢慢脆弱、慢慢腐化」。於是他與妻子選擇移民與香港生活狀態接近的台灣。
《神與我們並肩作戰》(38)
今天,郭飛熊別我而去,群車眾警如臨大敵,蜂擁而至,著實讓我們再次零距離看到了這個政權的非同尋常的「強大」及非同尋常的怯弱!
《神與我們並肩作戰》(37)
昨日的便衣跟蹤情況比往日簡單了許多。但昨日晚上的幾場聚會耽擱了例行的當日跟蹤情況通報。今日早晨六點十分就有電話探問究竟,在此謝過!
《神與我們並肩作戰》(36)
每天十二輛車、近三十多名便衣貼身跟蹤,個別便衣的氣焰已囂張到了令人難以置信的地步。下面我們公布的畫面上的這位便衣,即是其中最為惡劣者,請中國人永遠記住這張臉。
《貨郎圖》——有趣的故事傳承
想想看古代,確實沒有便利商店,也確實沒有線上購物,不太可能有物流的概念,或是快遞等現代的名詞出現。不過,如果你閱讀過古書,孟子說過:「一人之身而百工之所為備」(一日之所需,百工斯為備)。孟子何許人也?戰國時期的儒家代表人物,距今至少有兩千多年。看看《貨郎圖》,想想這句話,誰說古代沒有物流的概念呢?再看看這些貨郎,他是不是肩負著物流的概念?然後實踐了孟子的一日之所需,百工斯為備的概念呢?