歷史探源
看《龍文鞭影》學典故:直筆吳兢 公議袁樞
吳兢據實寫史,不因宰相張說的要求而更改史實;袁樞秉公修史,不以章惇為同鄉而粉飾其過失。
看《龍文鞭影》學典故:韋述杞梓 盧植楷模
韋述兄弟都是傑出的人才,盧植為讀書人的楷模。
為何用一寸光陰、一炷香形容時間? 古人用什麼計時?
你是否有這樣的疑惑,為何古人形容起時間來會用到一寸光陰、一炷香,一刻鐘這樣的詞彙?如果要搞清楚這個問題,那就需要了解古人是如何計算時間的了。在西方的鐘錶還未傳入中國以前,古人發明了多種計時工具。今天,我們就為大家盤點一下古代的「時鐘」,看看智慧的古人有哪些精巧的發明吧。
《龍文鞭影》七虞(9):毛遂脫穎 終軍棄繻
就像放在囊中的錐,尖端會刺透囊袋顯露出來,才能出眾的毛遂,一遇到機會就顯露出本領。終軍志向遠大,入京時丟棄出入關隘的信符,表示出關後不再復還。
《龍文鞭影》七虞(8):張侯化石 孟守還珠
太尉張顥敲破山鵲化成的圓石,得一金印;太守孟嘗改革弊政,離去的珠蚌又自動返回了。
台歷史博物館清法戰爭特展 展出重要古物手稿
國立台灣歷史博物館25日起推出「清法戰爭特展」,展出重要古物——法國人遠征福爾摩沙的地圖手稿。
《龍文鞭影》七虞(7):趙鼎倔彊 朱穆專愚
趙鼎剛強不屈,保國忠心九死不移;朱穆專心攻讀,狀似痴愚。
《龍文鞭影》七虞(6):善謳王豹 直筆董狐
王豹善於唱歌,淇水附近的人受他的影響,也擅長唱歌。董狐據實書寫史事,不隱瞞作假。
《龍文鞭影》七虞(5):蘇秦刺股 李勣焚鬚
蘇秦用錐刺大腿,提醒自己發憤苦讀;李勣為姊姊煮粥,不小心燒到鬍鬚。
《龍文鞭影》七虞(4):伍員覆楚 句踐滅吳
伍子胥之父兄被楚平王殺害,他逃至吳國,說服吳王攻破楚國首都;越王句踐表面向吳求降,暗中發憤圖強,二十二年後一舉消滅吳國。
《龍文鞭影》七虞(1):西山精衛 東海麻姑
炎帝幼女女娃溺死後化為精衛鳥,銜西山的木石填東海;麻姑成仙後,曾經歷東海三次變成桑田。
《龍文鞭影》六魚(11):班妃辭輦 馮誕同輿
班婕妤辭謝與漢成帝同車出遊,馮誕備受恩寵與北魏孝文帝同車而行。
《龍文鞭影》六魚(10):蒼頡造字 虞卿著書
蒼頡觀察萬物而創造了文字,虞卿困居大梁而著書傳世。
《龍文鞭影》六魚(9):宋均渡虎 李白乘驢
九江郡暴虎為患,宋均擔任太守時,勤政愛民,除貪官,提拔忠良,撤柵欄,老虎陸續渡江離開。李白騎驢經過華陰縣,縣令制止,李白表明身分,縣令大驚謝罪。
《龍文鞭影》六魚(8):冥鑒季達 豫識盧儲
楊季達不欺暗室,其妻夢見神明告知,他將考中狀元。李翱的女兒讀盧儲文章,大為讚賞,預知他會高中。
《龍文鞭影》六魚(7):廷尉羅雀 學士焚魚
廷尉翟公被罷官後,賓客稀少,門可羅雀;學士張褒被彈劾後,焚燒魚符,棄官而去。
《龍文鞭影》六魚(6):鎮周贈帛 宓子驅車
張鎮周先贈親友金帛,繼而上任舒州都督,從此與親友以禮相隔、依法辦事;宓子賤看到前來迎接他的達官貴人擠滿道路,趕緊驅車前進,不理會權貴的奉承。
《龍文鞭影》六魚(5):永和擁卷 次道藏書
李謐擁有萬卷書籍,宋敏求家的藏書豐富。
《龍文鞭影》六魚(4):管寧割席 和嶠專車
管寧因為好友華歆不能完全無視於權位利祿的存在,所以割席與之絕交。和嶠鄙視荀勖的為人,不願與之同車,於是自行乘坐專車入朝。
《龍文鞭影》六魚(3):耿恭拜井 鄭國穿渠
耿恭為將士拜井祈禱,泉水湧出;鄭國為秦國修築渠道,造福萬代。
《龍文鞭影》六魚(2):蔡倫造紙 劉向校書
蔡倫發明改進了造紙術,劉向校對官府藏書。
《龍文鞭影》六魚(1):衛懿好鶴 魯隱觀魚
衛懿公因為沉迷養鶴,荒廢政事而亡國;魯隱公喜好觀魚,明知不合禮法卻執意要去。
《龍文鞭影》五微(05):陶公運甓 孟母斷機
陶侃害怕生活太過安逸,每天搬磚鍛鍊自己;孟母剪斷織布機上正在織的布,藉以勸勉孟子勤奮向學。
《龍文鞭影》五微(4):商安鶉服 章泣牛衣
子夏衣衫襤褸而安於貧困,王章病臥牛衣中哭著與妻訣別。
《龍文鞭影》五微(3):卜商受過 伯玉知非
子夏接受曾子的指責而坦白認錯,蘧伯玉五十歲時,能記得自己四十九年來的錯誤。
《龍文鞭影》五微(2):子房辟穀 公信採薇
張良學辟穀修煉的方法;伯夷、叔齊隱居首陽山採薇而食。
《龍文鞭影》五微(1):敬叔受餉 吳佑遺衣
何敬叔貼告示接受饋贈,將所得拿去代繳百姓的欠租。吳佑贈衣給屬下的父親。
《龍文鞭影》四支(40):美姬工笛 老婢吹篪
石崇的美妾綠珠善於吹笛而下場悲慘,元琛(chēn,ㄔㄣ)的婢女朝雲扮老婦吹篪而降服羌族。
《龍文鞭影》四支(39):召父杜母 雍友楊師
召信臣、杜詩先後擔任南陽郡太守,勤政愛民,廉潔自持,深受愛戴,百姓讚頌他們為「召父杜母」 。南宋張浚任職興元府時,問楊用中:「這個地方有什麼人士值得交遊往來?」楊用中回答:「楊沖遠可以為師,雍退翁可以為友。」